人類学、社会学、心理学、民族誌学、考古学の違い

主な違い:人類学は、文化、行動、生物学、そしてそれらに時間を変えることの影響に焦点を当てた人類学の研究です。 社会学は特に社会を扱う研究の一分野です。 それは階級、人種、民族、性別、家族、教育および宗教に関する研究から成ります。 心理学は人間の心と人間の行動の研究に関連しています。 民族誌学は、文化や文化過程の科学的記述を扱う人類学の一分野として説明されています。 考古学は、取り残されたものの回復と分析の過程を通して古代の芸術、習慣と科学の研究を扱います。

人類学は世界中からの人間の研究を扱います。 それはそれらに関連した進化の歴史を記述し分析します。 これとは別に、人々の行動、さまざまな環境への適応、人々のコミュニケーションや交流など、さまざまな属性を考慮します。一言で言えば、人類学はすべてさまざまな形で人類についてです。

社会学は「人間は島ではない」という語句に基づいています。それは人間関係の社会的関係や制度を扱うからです。 しかし、社会学の風味は、犯罪、宗教、家族、州などのようなあらゆるカテゴリに属する​​可能性があります。それは、重要な社会的プロセスを理解することに関わる、豊かな研究分野です。

心理学は、精神的プロセスと行動の科学に基づいています。 心は理解し勉強することが非常に複雑な実体です。 思考、感情、記憶、夢などはすべて目に見えない形であるため、これらの抽象的なことを理解し分析することは非常に困難です。 人間の行動は、証拠として、または脳の機能性を表現するための指標として扱われます。

民族誌は、人や文化の習慣を体系的に研究するものです。 それは人類学の一部門と考えられています。 それは特定の社会に属する社会生活と文化の詳細な説明を提供します。 それは小社会の信念、社会的相互作用および行動に関わる研究に分類されます。

考古学は古代の研究を扱います。 それはその時代に属する残りの資料を分析することによって古代の洞察を提供します。 それは人類学のサブフィールドであると考えられています。 それは現在と将来の学習のために歴史を保存することを目的としています。 先史時代は先史時代の人々が残した遺物によって知られています。

人類学、社会学、心理学、民族誌学、考古学の比較

人類学

社会学

心理学

民族誌

考古学

人類学は世界中からの人間の研究を扱います。 それはそれらに関連した進化の歴史を記述し分析します。

社会学は「人間は島ではない」という語句に基づいています。それは人間関係の社会的関係や制度を扱うからです。

心理学は、精神的プロセスと行動の科学に基づいています。 心は理解し勉強することが非常に複雑な実体です。

民族誌学は、人々や文化の習慣の体系的な研究です。 それは人類学の一部門と考えられています。

考古学は古代の研究を扱います。 それはその時代に属する残りの資料を分析することによって古代の洞察を提供します。

生物学的 - さまざまな次元での人間および人間以外の霊長類の研究に焦点を当てています。

社会文化 - 文化的および社会的人類学からなる

考古学 - 残った資料による古代の研究。

言語学 - 言葉によるものでも非言語的なものでもよいヒューマンコミュニケーションのプロセスを理解することに焦点を当てています。

社会学はさまざまな専門分野に分類されます。

応用社会学

集団的行動

コミュニティ

比較社会学

犯罪と非行

文化社会学

人口統計

逸脱した行動

正式かつ複雑な組織

人間の生態

産業社会学

法と社会

結婚と家族

医学社会学

軍事社会学

政治社会学

宗教の社会学

都市社会学

社会心理学

社会統制

農村社会学

社会学理論

教育の社会学

行動神経科学

臨床心理学

認知心理学

カウンセリング

発達障害

発達心理学

法医学心理学

健康心理学

心理言語学

神経心理学

教育および学校心理学

コンカレント・エスノグラフィ - デザインは進行中のエスノグラフィ研究の影響を受けます。

迅速で汚い民族誌学 - デザイナーのための環境についての一般的だが知識のある感覚を提供するために、短い民族誌学研究が行われる。

評価的民族誌学 - すでに策定された一連の設計決定を検証または検証するための調査が行われます。

以前の研究の再検討 - 初期のデザイン思考を知らせるために以前の研究を再検討します。

考古学 - この分野では、アーティファクト分析、リモートセンシング、放射性炭素年代測定法などの手法が使用されます。

水中考古学 - 水中証拠はそれに関連付けられています。

古典 - より文明化された社会の研究。

環境 - 主題の原則は環境の研究に適用されます。

疑似 - 非科学的アプローチが使用されます。

民族 - 過去と現在をつなぐことに焦点を当てています。

歴史的 - 古代史跡に関するものです。

ギリシャのアントロポス「人」(人類または人類を意味すると理解されている)、および - 論理、「単語」または「研究」。

ラテン語とギリシャ語の起源。 ラテン語の単語:socius、 "companion"; 接尾辞-logy、ギリシャ語-λογίからの「の研究」、ロゴス語、「単語」、「知識」。

2つのギリシャ語のルーツを含むギリシャ語。 「心」を意味する精神と「勉強」を意味するロゴ。

フランス語からの民族誌、ethno - (人、文化団体)+ -graphie - graphy(文章または表現は特定の方法です)。

ギリシャの考古学 - 「古代」と論理の「言葉」または「研究」。

有名な人類学者には、視覚人類学の研究で有名なJohn Adairと、西部アパッチの研究で知られるKeith Bassoが含まれます。

マックスウェーバー - 彼の現代社会学で知られています。

Emile Durkheim - フランス社会学の先駆者。

BFスキナー - 20世紀の著名な心理学者。

Albert Bandura - 心理学における認知革命の分野で働きます。

アドルフバスティアン - 規律として人類学の発展への彼の貢献で知られています。

Henryk Oskar - ポーランドの地方の民俗伝統に関する彼の作品で知られています。

レスリーアルコック - 彼の主要な発掘調査はウェールズのディナスポーイスヒルフォートとサマセットのキャドバリー城を含みます。

Anthony Aveni-考古学天文学の分野への彼の貢献で知られています。

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主な相違点: デモラル化と非アクティブ化はどちらも形容詞です。 士気喪失は自信と強さの破壊に関連しているのに対して、非動機づけは特定の仕事をすることへの熱意と熱意の破壊に関連しています。 多くの点で、それらは互いに関連しています。 やる気をなくさせることと士気を下げることはしばしば混乱を招く2つの単語であり、多くの場合人々はそれらを互換的に使用します。 しかし、両者は互いに異なっています。 「士気喪失」は「士気と自立を破壊する」という意味を士気喪失させるために含意で使用される形容詞です。 多くの場合、それらは「士気喪失と意欲喪失」という語句としても一緒に使用されます。 士気喪失は、自信、規律および勇気の喪失または破壊に関連しています。 士気喪失は、いくつかの理由で発生する可能性があります。 例えば、マットは新しいプロジェクトに取り組むことに非常に熱心でしたが、マネージャーは彼をあざけり、彼はこの重要なプロジェクトにはまったく適していないと語った。 これはマットのためにかなり士気を失い、彼は彼の精神を失った。 このように、私たちは、士気喪失行為は常に自信を粉砕し、人に自分自身を惨めにさせるとも言えます。 降格させるとは、その人物を降格させるものを表します。 動機の逆です。 動機は、そのインスピレーションに関連しています 仕事をする意欲や意欲を高めます。 したがって、用語としての意欲喪失