主な違い：自己と自我は、あなたが従う定義によって全く異なる用語です。 科学的には、エゴは単なる人間の本性であり悪ではありませんが、それが正しいと信じるものを正当化します。一方、宗教と霊性においてはそれは悪と見なされ、人間の真の自己を減少させます。 同様に、自己は科学的に人の独自性または個性と見なされます。 しかし霊性の中には、個人の唯一の真の自己、または神との関係があります。

自我と自己は、宗教だけでなく科学においても非常に議論されている2つの概念です。 これら2つの用語は、両方のセグメントでまったく異なる意味を持ちます。 ジークムントフロイトの精神の構造モデルによると、エゴは組織的で現実的な心の部分であり、「悲しみをもたらすよりも長期的に利益をもたらす現実的な方法でidの推進力を喜ばせることを目指しています」。スピリチュアリティ、自我は悪人であると考えられており、それはあなたを間違った道へと導きます。 それは満足と承認を要求するものです。

自我は3つの異なるセグメントで3つの異なる方法で定義され、その定義は心理学、宗教、そして霊性において異なります。 心理学では、Sigmund Freudは精神の構造モデルを作成し、それを3つの主要部分、id、ego、super-egoに分割しました。 エゴは現実の原則に従って行動すると言われており、それによってそれはidの原動力を喜ばせようとしています。 フロイトはまた、自我は「idと現実の間を仲介しようと試みるが、それ自身のPcsでidの[無意識]コマンドを隠すことを義務付けられていると述べた。idの現実との衝突を隠すための合理化。教授は、身分が厳格で邪魔にならない時でも現実に気づいているように」 自我は、防御的、知覚的、知的認知的、そして執行的な機能を含む人格の組織的部分です。 当初、フロイトは自己を定義するためにエゴという言葉を使用しましたが、判断、寛容、現実テスト、統制、計画、防御、情報の合成、知的機能、および記憶などの精神的機能を指すように後で変更しました。

フロイトの定義とは対照的に、宗教と霊性はエゴを否定的な用語として考えています。 自我はプライドとの関係で考えられています。 ヒンズー教と仏教では、エゴはアイデンティティよりもアイデンティティとして考えられています、それは人間が自分自身をどのように見るかです。 自我はより一時的なものであると信じられています。 人間と一定数の動物だけが自我を持っていると見なされます。 自我は人の「自発的なアイデンティティ」を表すと考えられています。 精神性に関しては、エゴはそれが人間であると信じ、それはそれ自身のために戦わなければならないと信じているがそれ自身の本当の性質に気づいておらず、無意識であると個人が感じる意味として考えられています。 多くの伝統は自我を解消しようとし、その人の本当の性格を明らかにします。 その用語は悟り、ニルヴァーナ、ファナ、プレゼンス、そして「今ここ」と見なされてきました。

自我と同様に、自己も異なる定義を持っています。 自己は基本的に彼または彼女自身の内省的意識の対象としての個人です。 自己は絶えず議論されており、哲学者や心理学者によってさまざまな研究が行われています。 哲学の面では、自己は人が正確にどのようにまたは何であるかの説明です。 それは人を個性的または独特にする資質です。 自己は意識の源、個人の思考や行動、あるいはその人の性質に責任があるものと考えられています。 心理学では、自己の研究は人のアイデンティティの認知と感情表現に焦点を当てています。 それは「私」が主観的な知識者であることと、「私」が知られている対象物とを区別していると見なされます。 自己は、人間のやる気、認識、影響、そして社会的アイデンティティにおいて不可欠な役割を果たすと考えられています。

宗教と霊性に関しては、自己は自分自身の意識、より高い存在、または神との関係と見なされます。 それは私たちの行動を日々操縦し、私たちに何をすべきか、何をしないかを伝える小さな声です。 自己は2つの異なるものに分けられます：自我または人の本当の自己。 自我は表在性または学習済みと見なされますが、真の自己は常にあなたの内側にあるものです。 これらは、自我を排除することによって自己を見ることを検討します。その結果、人は最終的に彼らの本当の自分を見て、涅槃または悟りを得ます。 自己を盗むことは悪い、あるいは人が意味を成すべきではない、などと人々に告げる理性の声と見なされます。自尊心は自己の大部分です。 それはあなたがあなた自身の目で自分を見る方法です。 自尊心が高いほど自分に忠実であるという結果になりますが、自尊心が低いほどエゴが役割を果たしていると見なされます。

自己と自我は、あなたが従う定義に応じて完全に異なる用語です。 科学的には、エゴは単なる人間の本性であり悪ではありませんが、それが正しいと信じるものを正当化します。一方、宗教と霊性においてはそれは悪と見なされ、人間の真の自己を減少させます。 同様に、自己は科学的に人の独自性または個性と見なされます。 しかし霊性の中には、個人の唯一の真の自己、または神との関係があります。