アナーキーと君主制の違い

主な違い:アナーキーとは、政府や権限のない社会の状態を指します。 支配権がない場合に起こりうる混乱の状態を指すこともありますが、君主制とは、王や女王(君主としても知られている)によって政治的権力が行使される政府を定義します。

集団生活の人間的傾向は、人々が互いに交流し合う社会の基礎を築いた。 社会の支配力については数多くの意見があります。 この権力と権威の問題は、古代文明の間でさえも常に重要でした。 君主制と無秩序は、統制構造が互いに全く異なる2つのシステムを定義しています。

オックスフォード辞書は無秩序を次のように定義しています -

権威または他の統制システムの欠如または認識されないことによる障害の状態。

政治的理想とみなされる、政府の不在と個人の絶対的自由。

それはギリシャのアナキア、アナホス、an- 'without' + arkhos 'チーフ、ルーラー'に由来します。 定義は、構成された権威のない人々の状態を定義するということで要約することができます。 この用語は多くの文脈で使用されており、歴史のさまざまな章で用語の君主制の用法を見れば容易にわかります。 記録された歴史の前の時代にあっても、いかなる確立された権威によっても支配されなかった人間社会の存在があったと現代の人類学者たちは信じています。

古代中国の道教は、無政府主義の最初の明確な表現と見なすことができます。 道教は封建社会に住んでいたし、法律は成文化された。 政府は一元化されたシステムに変わりつつありました。 道教はこの形態の政府を拒絶し、いかなる種類の支配からも解放されることを意味する自然と自然の調和の中で生活するという概念を支持した。 ウィキペディアによると、アナーキーという言葉の最初の知られている政治的用法は、紀元前467年の劇 『テーベス対テスベラス』に登場します。

ギリシャの哲学者プラトンとアリストテレスは、民主主義は無秩序をもたらし、無秩序は暴徒の支配として考慮されるべきであると述べて、無秩序という用語を無秩序に使った。 ドイツの哲学者Immanuel Kantは、「無秩序」を法と自由の状態として定義しましたが、いかなる力も使用していません。

今日、丸で囲まれたAはアナーキーの象徴として有名です。 歴史の中で説明されているような単語は時々肯定的な文脈でそして時々否定的な文脈で使用されています。 前向きな言及による無秩序は、いかなる種類の政府もなしに人々の自由を確立します。 他方で、それはまた、いかなる統治権限もない場合の混乱と誤った管理の状態を示しています。

オックスフォード辞典では、君主制を「君主を頭とする政府の形態」と定義しています。 それはギリシャ語のmonarkhiaから派生したもので、「1の支配」を意味します。 に

君主制、一人は国家の首長として扱われ、彼または彼女の死までの地位を保持しています。 一般的に、君主制は遺伝的原則に従います。 イギリスには有名な君主制があります。 頭は王または女王と呼ばれ、絶対的な権威を与えられます。 この絶対的な君主制では、君主は政府と人々に対して完全な権威を持っています。 しかし、顧問団は君主が大きな決断をするのを手助けする。 今日の大部分の君主制は、君主の権力が制限されている憲法上の君主制である。

定義から明らかなように、どちらもまったく異なる種類のシステムを参照しています。 アナーキーは絶対的自由の原則に基づいています。そこには政府や統治機関があってはいけません。 一方、君主制は、政府の長が君主である政府のシステムを定義します。

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